卡苏比王陵

巴干达国王们的卡苏比陵

巴干达国王们的卡苏比陵位于坎帕拉的一座面积有30公顷的小山上，山上大部分以农业为主，当地人以传统方式耕种着这里的土地。山腰的中心地带是过去巴干达王国的王宫，建成于1882年，1884年以后成为皇家墓地。

该世界遗产被认为满足世界遗产登录基准中的以下基准而予以登录：(1) 表现人类创造力的经典之作。(3) 呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据。(4) 关于呈现人类历史重要阶段的建筑类型，或者建筑及技术的组合，或者景观上的卓越典范。(6) 具有显著普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结（世界遗产委员会认为该基准应最好与其他基准共同使用）。

世界遗产委员会评价：

巴干达国王们的卡苏比陵，位于坎帕拉的一座面积有30公顷的小山上，山上大部分以农业为主，当地人以传统方式耕种着这里的土地。山腰的中心地带是过去巴干达王国的王宫，建成于1882年，1884年以后成为皇家墓地。穹隆屋顶的陵墓主建筑内有四位皇室成员的墓，都呈圆形。卡苏比陵是最原始材料建筑的典范，主要由棕榈树叶、芦杆、 篱巴条等材料建成。卡苏比陵最大的意义不仅在于其建筑，还在于其所体现的精神价值和信仰价值。

传说这里原是布干达国王放牧羊群的牧场。坎帕拉稍南的门戈，就是布干达王国的都城。如今的坎帕拉是乌干达的最大城市，于1962年被定为独立后的乌干达的首都。当年的牧场早已变成了美丽的花园城市，不过，这美丽的花园仍然起伏在那大大小小的40多个山头上。其中大山头有7个，上面有寺庙、教堂和古老的王宫、陵墓等建筑，著名的卡苏比王陵（KasubiTombs）就在西部的卡苏比山头上。

卡苏比王陵是布干达国王的陵墓。布干达王国是乌干达历史上最强大的王国。据传说，它兴起在16世纪末。19世纪下半叶，布干达王国发展到鼎盛时期。一般认为，布干达王国在18世纪发展为中央集权的封建国家，不过还存在相当数量的奴隶。这些奴隶都是从旁边的国家中掠夺来的，特别是南面的布杜国是一个很大的奴隶来源地，所以在布干达的语言中，干脆就用“布杜”来表示奴隶的意思了。奴隶的处境非常悲惨，可以被自由买卖，可以被主人任意打杀。据当时的一个英国传教士讲，有一个奴隶只因为无意间打翻了一葫芦酒，就被酋长杀了。“人祭”在布干达也长期保持着。每逢重大节日，就要用大量的活人作祭物。穆特萨一世（1856～1884年在位）在1856年登基时，就砍掉了几百个奴隶的脑袋。奴隶的地位虽然低下，但只要他们同自由农民结了婚，他们的儿女就能取得布干达自由民的身份并享有自由民的一切权利。

卡苏比王陵四周环绕着用非洲大象草编织的篱笆，大象草全部倒置斜插，表示院内主人已不在人世。陵地内有7座大小不等的圆锥形草房。最大的一座高约10米，底面直径15米，这里埋葬着布干达王国的最后4个国王，被布干达人视为圣地。这座草房正中高悬一块特大的褐色树皮布，恰似一道屏幕，将房间一分为二。屏幕前是祭祀或瞻仰者盘坐的地方。屏幕下边有一个隆起的平台，上设4个象征性的国王坟茔，坟前挂着他们生前用过的长矛、大刀和盾牌。屏幕后边是4个国王的墓地。 

王陵庭院两侧的4座草房原是王后和妃嫔居住的宫室。在布干达王国，国王拥有许多妻妾。因为他要从每个氏族中至少选择一个女子作为嫔妃。不过，往往只有出身于本氏族的嫔妃所生的儿子才会被选举为国王的继承人。虽然，布干达王国王位的继承已按父系，但过去按母系继承的痕迹仍然留存着。太后，王后以及由众公主中选举出来的大公主都在王国里占据着显赫的地位，拥有很大的权力。

还有一座草房是禁军的住处。大门左侧的草房则是鼓室，这里保存着象征王国政权的二三十个形状各异的大小兽皮御鼓。在大门右内侧，原有一个长方形的火炉。国王在世时，几十名御鼓手在鼓室中昼夜不停地击鼓；几十个御炉工则在火炉边夜以继日地保持炉火的常燃不熄。不绝于耳的咚咚鼓声和终年燃烧的熊熊火焰标志着国王的健在和王国的兴旺。国王一旦驾崩，则鼓息火灭；待到新王登基，则重新击鼓点火，那咚咚的鼓声和熊熊的火焰又再一次夜以继日地响着、燃着。1967年，王国废止，这御鼓和火炉也随之终止了自己的使命，而成为陈列的文物，向游人静态地展示从前王国生活的一个侧面。