东梅奔寺

【东梅奔寺旅游推荐】建造东梅奔寺的砖块上都有小孔，这是因为当时没有吊车，工人们只能靠穿孔运送到塔上，这些小孔已成为该寺重要特征之一。东梅奔寺还有一个特别之处，就是吴哥建筑中罕见的红砖建筑，吴哥的其他大部分建筑都是清一色的石头建筑。

东梅奔寺—云旅游

        东梅奔寺始建于公元953年，是罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）修建的一座祭祀祖先的寺庙。它位于人造东湖（EastBaray）中央的一座小岛上，当时进庙还必须乘船上岛。

        据考证，现在进入东梅奔寺的大门外的石台阶就是当时上岸进庙的码头。但现在湖水早已经干枯，东湖也变成了农田，昔日的小岛也已变作微微隆起几乎觉察不出的小山丘。站在东梅奔寺上举目四望，周边除了茂密的树林，就只有滚滚黄土而已，残存的东梅奔寺遗迹也难以反映出当初的辉煌了，但还可以在铭碑以及周达观的《真腊风土记》中见到关于东梅奔寺和东湖的文字记载。

        周达观的真腊风土记中说，“东池在城东十里，周围可百里。中有石塔、石屋，塔之中有卧铜佛一身，脐中常有水流出。”不过周达观这段记载，是写在城郭篇的。可见在元代时，寺中原有卧铜佛一尊，而卧佛除了让信徒供奉外，还设计成可让水由佛之肚脐流出。不过周达观在《真腊风土记》中所描述的既栩栩如生又历历在目的卧铜佛现在早已经袅无踪影，也许是升天去也。

东梅奔寺—云旅游

        东梅奔寺与皇室火葬场—比粒寺（Pre Rup）几乎于相同时期建造，建筑形式极为相似，同属于婆罗门教建筑。整座寺庙共有三层平台，其中一、二层平台四角各有一与真象同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话；三层平台入口则放置石狮雕像，最上层平台共建有五座塔，其中方形平台四角各有一塔，中央耸立着最高的中央主塔。细心的游客会发现建造东梅奔寺的砖块上都有小孔，这是因为当时没有吊车，工人们只能靠穿孔运送到塔上，这些小孔已成为该寺重要特征之一。

        东梅奔寺还有一个特别之处，就是吴哥建筑中罕见的红砖建筑，吴哥的其他大部分建筑都是清一色的石头建筑。红砖建筑的结果是东梅奔寺整体都呈现砖红色，而其他的吴哥寺庙建筑都是相似的赋予了历史沉重的黑色。