大悲禅院

【大悲禅院旅游推荐：天津佛教协会所在地】大悲禅院是汉族地区佛教全国重点寺院之一，以古典殿堂式的建筑集群与封闭式的园林庭院结为一体，寺中有园，园中有寺。

大悲禅院

大悲禅院又名大悲院，位于天津市河北区天纬路，占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间，几经修葺扩建，包括天王殿、大雄宝殿、大悲殿、玄奘法师经念堂、弘一法师纪念堂等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。

观世音菩萨大慈大悲，寻生救苦，此“大悲禅院”之命名也。曾供奉过唐代名僧玄奘法师的灵骨。现任方丈为智如法师。大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑，汉族地区佛教全国重点寺院之一。

大悲禅院东院由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂以及讲经堂组成。西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。形成以东院为寺院主体，西院为寺院附属部分的建筑格局 ，体现出一般佛教寺院的传统形式。

大悲禅院的门外有一对石雕雄狮，门额上有赵朴初先生所书“真如觉场”四个大字。天王殿原为寺院的山门，按山门与天王殿合一的形式建造。门前立有两只黄绿相间的系铃抓珠的琉璃狮子。天王殿后面是大雄宝殿，大殿屋顶全部以湛绿色的琉璃瓦覆盖。大雄宝殿前面是大悲殿。殿前是砌砖走廊。向右穿过题额为“慈航普渡”的门洞，便是玄奘法师纪念堂。向左穿过题额为“悲愿宏深”的门洞，是弘一法师纪念堂。庭院西东两侧还分设地藏殿与讲经堂，皆面阔3间。大悲禅院是以古典殿堂式的建筑集群与封闭式的园林庭院结为一体的寺院 ，寺中有园，园中有寺。

大悲禅院主要景点推荐

天王殿

天王殿殿堂长约20米，宽约15米，面阔3间，进深2间。殿外两侧墙壁上有“南无阿弥陀佛”六个大字 ，殿前有琉璃石狮一对，门额上为王襄居士所书篆体“古刹大悲禅院”六个字 。殿内中央供奉的主佛是 “南无当来下生弥勒尊佛”。弥勒尊佛背后是手执宝杵的护法天尊韦驮菩萨。殿内左右两侧为四大天王塑像：手持琵琶的是东方持国天王，仗剑的是南方增长天王，执龙的是西方广目天王，拿伞的是北方多闻天王。韦驮菩萨是佛教中的天神。其右手托直立宝杵，左手掌向上横胸前，单手合十，面向大雄宝殿，被奉为寺院的守护神。

大悲殿

大悲殿台基高约3尺，面阔5间，进深3间 ，位于大悲禅院的后殿，即大悲观世音菩萨殿。殿内供奉着二十四臂观世音菩萨塑像。观世音菩萨大慈大悲救苦救难，故称大悲殿。大悲殿的殿门之上除“大悲殿”匾额外，尚有“普渡迷津”四个大字匾额一块。殿门两侧有楹联两副。殿内供奉的尊观世音菩萨塑像，高3.6米，表层贴金，神态庄严，姿容动人。大悲殿内正面及两侧墙壁，皆有天津美术学院绘画系彩绘的壁画 。壁画内容是释迦牟尼佛应化事迹图，分为6幅10图，介绍了佛祖降生、成道、讲经、说法、度众生及涅盘等主要事迹。

玄奘法师纪念堂

大悲禅院 玄奘法师纪念堂

玄奘法师纪念堂位于大悲殿右侧，与左侧的弘一法师纪念堂正好对称 ，是为供奉唐代高僧玄奘大师的顶骨而设置的专室。纪念堂供奉着高约2米的玄奘法师绣像，供桌上的高约1.2米的莲座金色塔，象征以往供奉玄奘法师灵骨的史实和因缘。纪念堂供有复制的明代绝版的玄奘画像，并介绍了他的生平和事迹，也陈列了他的部分经书和著作。

玄奘法师的6块灵骨中的一块原在大悲院中供奉 。民国三十三年(1944年)，日本侵略军在南京中华门外建神社时修路 ，从地下发现了供奉玄奘法师顶骨的石函 。当时便被日本侵略军拿走一部分，留下来的一部分共分成五份，分别供奉在北京、天津、南京、广州和四川。天津一份于1954年供奉在大悲禅院。1956年应印度政府的请求，经周恩来总理批示，将天津大悲禅院供奉的这块顶骨送往印度那烂陀寺，以加强中、印两国的文化及佛学的交流。现在纪念堂内，还设有一个供奉玄奘顶骨的模拟塔，塔内顶骨以照片代替。

☆★☆ 大悲禅院壁画艺术

大悲禅院壁画主要集中在大悲殿的三面墙壁上，计有275平方米 ，是由天津美术学院的六位专家分工绘制的。壁画内容描述了佛祖释迦牟尼从降生为悉达多一直到以佛身入涅盘的一生重要活动，属于“佛传图”的范畴。其中有不少神话传说，也有许多经过曲折投影的历史事实，往往将宗教史实与神话传说杂揉在一起 。

按照壁画题材，可以划分为“诞生” 、“出家”、“降魔”、“成道”、“说法”、“极乐”、“普渡”、“涅盘”等八个方面的内容。这些内容按连环画形式绘成，作为背景式壁画在大悲殿堂中展现在观众面前。

壁画中描绘的八个方面内容，既有其相对的独立性，又是紧密相连、不可分割的有机整体，系统地描绘出释迦牟尼一生的辉煌业绩。其主题突出，其风格鲜明。在人物刻画上，画家们没有照搬古代传统的壁画形象，也没有因袭当代寺庙佛传壁画的新作，而是本着“古为今用”、“洋为中用”、“推陈出新”的原则，充分发挥了画家本身的主观创造精神。