普埃布拉

普埃布拉天主堂

普埃布拉天主堂（LaCatedraldePueble）坐落于普埃布拉城。普埃布拉天主堂富丽堂皇，用许多缟玛瑙、大理石和黄金装饰。天花板全用金箔镶嵌。登上钟楼塔顶，可俯眺古城全景以及远处带有雪冠的火山景色。许多教堂都建有用彩釉瓷砖铺设的圆形穹项，闪闪发亮的瓷砖在阳光下熠熠生辉，使一座座圆球层顶更加风采迷人。

乔鲁拉镇

在普埃布拉城郊还有一座16世纪西班牙入侵前的宗教祭祀中心遗址，称为“乔鲁拉镇”（Cholula）。那里曾有400多座神庙、10万人口。后来据说该城被西班牙征服者科尔特斯扫荡一空。科尔特斯装扮成一个基督教传教士，下令把偶像神从神台上搬下来，并将它们砸得粉碎，而在神庙里筑起基督教的圣坛。在尤卡坦半岛以外的坎佩切湾南岸的塔瓦斯科地区，他们与印第安人发生了首次冲突。粉碎了印第安人的反抗以后，科尔特斯占领了沿岸的一个村庄，并以西班牙国王的名义宣布占领了这个地区，此后，他派出了三支部队深入到这个国家的内地。　

这三支部队在内地遇到了强大的军队，西班牙人遭到巨大损失后退回来了。科尔特斯又率领他的全部军队去对付反抗者。印第安人以十足的勇敢精神进行战斗，即使西班牙人开始用火炮对准他们轰击，他们也不退却。科尔特斯用一支不大的骑兵部队绕到他们的背后袭击他们，“印第安人从未见过马，因此对他们来说，马和骑兵是一种强大无比而又残酷的武器。草原和田野上尽是逃往附近森林的印第安人”。过了几天，当地的一些部落酋长送来了食品，并领来20个年轻妇女。　

科尔特斯命令那些妇女立即进行洗礼，然后把这些女人分送给自己的军官们。她们中间有一个被西班牙历史编纂家荣称为玛利娜夫人，后来跟上了科尔特斯，成了译员，在西班牙人反对墨西哥阿兹特克人的斗争中为西班牙人建立了巨大的功绩。征服者们是这样在新西班牙建造起一些城市的：“挑选出这个城市的统治者，在闹市区里竖起一根侮辱人的柱子，在城外设立了绞架，并把这个城市命名为维利亚一利卡一韦拉克鲁斯（真十字架富城）。”这座城市就是这样奠基的。十字架、侮辱人的柱子和绞架，这是征服者占领这个新的国家的三把利器。城中至今仍留有阿兹特克人建造的有三层高台、60～70级石阶的金字塔、用蛇头石雕装饰的羽蛇神庙及各种大小不等的祭台宗教建筑遗迹。这给普埃布拉这座城市增加了更多的宗教气氛。

巴洛克教堂

巴洛克教堂的确与众不同，它的细节、风格和效果，使你马上知道你是在一个改动了的精神王国。教堂建筑的主要功能是作为天国耶路撒冷的模型。欧洲许多教堂的礼拜者和参观者熟悉这个思想：作为总体的歌特式大教堂象征着地上的天国。当礼拜者行走在教堂时，永恒的生命和上帝的天国作为符号显现出来，天国、天使和所有被救的灵魂好像要穿透和占据这个世界。教堂作为天国的象征不仅仅指另一个现实，而是浸染在天国的氛围中的，所以在隐喻但是强有力的意义上，当人投足教堂时，就已经进入了天国。对于歌特式大教堂适用的道理，同样适用与巴洛克教堂。但有一点不同——特别是在罗马，对于欧洲和西班牙在新直接（美洲）的省份也一样——巴洛克的精神体现了天主教的胜利。

圣塔罗萨博物馆

城内还有许多博物馆。圣塔罗萨博物馆收藏有16世纪珍贵的艺术瓷砖，砖上有五彩图案和人像，被称为塔拉韦拉瓷砖。城东部有建于1790年的美洲最古老的剧院和建于1537年的普埃布拉大学。城南15公里处有一座动物园。城西17公里处有座城镇--乔卢拉镇。16世纪西班牙入侵前，它是一座有着10万人口的宗教祭祖中心，共有400多座神庙，至今仍留有阿兹特克人建造的金字塔、祭坛和广场的遗迹。金字塔每边长300米，有整齐的六七十层石阶和3层高台。普埃布拉工业有纺织、汽车、食品、建筑材料等，并以玛瑙、陶器、玻璃和首饰等手工艺术品驰名国内外。

拉孔帕尼亚教堂

还有许多教堂则以印第安人高超的彩绘技术、栩栩如生的人物、神像雕塑而闻名于世。拉孔帕尼亚教堂更是一座引人注目的耶稣会教堂，教堂内埋葬着一位中国公主，在圣器收藏室里悬挂的一块匾上记载了她曲折的经历。这位少女不幸被海盗劫持到墨西哥，她在这块陌生的土地上生活下来，渐渐和当地人民建立起亲密的友谊。公主心灵手巧，她亲手做的色彩协调、红绿相衬的衣服，深受墨西哥人民的喜爱，从此这种服装便流行开来，成为那里的地方服装。这位少女与墨西哥人民的情谊，成为中墨友好关系史上的一段佳话。